俄罗斯文论研究

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俄罗斯文论研究

作者：未知文学作品来源：中国社会科学院院报点击数：更新时间：2005-12-13

近年俄罗斯文艺理论研究在对20世纪的回溯与前瞻中继续向前发展，发表了一些有质量有新意的论著。这些研究分别从历史文化的宏观角度和具体理论形态的微观角度梳理了近现代以来特别是20世纪百年中的俄罗斯文艺理论流向、演化、特色及其影响。
     20世纪的俄罗斯文论是世界文艺理论的重要组成部分。在漫长的历程中产生了一些有世界影响的学说和流派。其中不少理论观念在20世纪早期就已经初现端倪。认真回顾这些思想流派的发展脉络，理解它们对于俄罗斯文论的意义是新世纪俄罗斯文论研究的重要课题。周启超的论文《直面原生态检视大流脉──二十年代俄罗斯文论格局刍议》重新审视了20世纪20年代俄罗斯文艺理论复杂丰富的理论格局。作者在梳理“形式学派”等学界熟悉的理论流脉的同时，还特别评介了有独特学术价值的萨库林的“文学社会学”、什佩特的诗学观念和维戈茨基的艺术心理学。文章认为：“科学化”文论、“人文化”文论以及将这两者“兼容”与“整合”的“第三视界”，是20年代俄罗斯文论思想发育的基本取向。正是这三大流脉的互动共生，这三大取向的对抗与对话成就了20年代俄罗斯文论建设中众声喧哗多元求索的繁荣景象。这篇文章有助于认识20年代俄罗斯文论的“原生形态”，从而客观地评价俄罗斯20世纪文论丰富多采的历史风貌。
     在对过去时代俄罗斯文论的研究中，19世纪的经典文论也仍然吸引着研究者的注意力。周兴华的论文《简论别林斯基的批评文体特征》，对曾经对中国现当代文论产生过重要影响的这位批评家的批评文体的主要特征进行了深入的分析。作者指出，“史、论的宏观眼光与评的精细品味使别林斯基能够于砂中寻金，不单文学史上的作家在新的观念之下被重新确定了地位，而且在思考与品味中发现了文学新人的特异之处及文学偶像的真实面貌。史、论、评的融会贯通是别林斯基批评文体的构架特点，而诗化倾向与理性精神和谐统一则是别林斯基批评文体的语言风格。”作者注意到，别林斯基充满文学色彩的表达方式并没有淹没其批评文体的理性精神。文章高度评价了有独特审美魅力的风格独具的别林斯基诗化批评，认为这种文体能够将读者带入艺术的境界。作者认为，别林斯基批评文体对当今文论和批评的启迪在于：文学批评的文体应该体现艺术精神；批评文体应该体现对话意识；批评文体应该追求风格色彩，以个性精神来表现批评的魅力。的确，俄罗斯文学研究和批评似乎自古以来就和创作紧密相连，文论和批评往往成为文学整体的一部分，至今还有某些文论家将文艺学研究看成是文学活动的重要组成部分。这篇文章把握了俄罗斯传统文艺学的一个显著的特征并且有比较完整的理解。
     俄罗斯文学和俄罗斯文论的密切关系还表现为文学大师对新型文学理论的特殊贡献。其实，文学理论的提出和研究并不只是文艺学家们的专利。俄罗斯杰出作家们的文学理念同样在丰富着俄国文学理论的宝库。王志耕的论文《基督教与陀思妥耶夫斯基的“历时性”诗学》，深入探究了陀思妥耶夫斯基诗学的历时性原则。吴晓都的论文《陀思妥耶夫斯基与俄国人文精神》也高度评价了陀思妥耶夫斯基对20世纪“复调小说”理论、“对话哲学”创立的重大学术意义。所以，从某种意义上来说，巴赫金等文艺学家其实是“复调小说”理论和“对话哲学”的发现者和系统整理者。
     研究者们注意到，俄罗斯文论总是在传统观念与现代意识的双向互动中演进的。巴赫金的文论思想就非常典型。中国文论界的巴赫金研究也将近20年了。近年在这方面的研究也有所深化。研究者们不仅继续扩大研究的范围，而且能够有意识地尝试将对巴赫金文学理论的研究与对中国文学和文论研究结合起来，使对世界文论的研究和运用民族化。例如，程正民的专著《巴赫金的文化诗学》就在中俄文化语境比较中理解和阐释巴赫金的文化诗学，并且刻意对比研讨了巴赫金和中国著名文艺理论家钟敬文的民间文化理论。
     秦勇的论文《巴赫金的“戏剧丑角”理论》研究了巴赫金“狂欢化”文化理论中的丑角的问题。这篇文章是对巴赫金文论研究细化和具体化的一种有益的尝试。黄玫的《巴赫金与俄国形式主义的诗学对话》细致地研究了巴赫金文论与俄国形式主义文论在发展中既有交锋又有对话、相互补充、相互交流从而交相辉映的共生过程。
     而史忠义的论文《泛对话原则与诗歌中的对话现象》在分析研究巴赫金的对话理论的基础上，提出自己的“泛对话原则”：第一，人类社会实践活动的对话特性；第二，物质世界的多元性和发展性；第三，社会形态的多元性和统一性；第四，人类对主客观世界的认识的不断深化。本文结合中外文论和诗歌创作的对话现象，表达了自己关于对话理论的个性理解，力求将对话理论的探索深入一步。
     李衍柱的论文《巴赫金对话理论的现代意义》重点探讨了巴赫金的对话理论与中国古典文论研究的价值和意义。作者认为，巴赫金的对话理论的意义已经超出文学理论自身的范围，对话成为联接古今中外文化和文论的桥梁。作者结合中国古代文艺理论的研究，指出春秋时代诸子百家的典籍特别是《论语》对平等、自由和谐的对话关系的建立，无疑起了积极的作用。该文在沟通中国文学理论和俄罗斯文学理论方面作了积极的尝试。
     刘雨的论文《巴赫金对话理论与中国现代小说的对话性》在运用巴赫金的对话理论解析中国现代小说的对话性方面作了一次有意义的探讨。作者认为，“在中国现代小说中，虽然看不见陀氏小说的那种复调式对话，但对话性的矛盾却是存在的。它表现在主人公的内心独白、人物间的对话与潜对话、作家与社会话语体系的对话关系中。正是这种对话关系体现着中国现代小说的对话性特点。”“在中国现代小说中，人物对话和潜对话还存在一种特殊的形式，即在人物之间的对话中，在实际的对话之外存在一种更加广泛意义上的深层对话。这种对话虽然是在人物之间展开的，但在人物的背后却存在一个历史文化和道德伦理的话语体系。”该文对鲁迅、巴金和丁玲等现代作家创作中的对话现象和对话关系进行了细微的具体阐释。此外，王建刚的著作《狂欢诗学──巴赫金文学思想研究》系统研究了巴赫金的“欢化”理论。
     总之，俄罗斯文论的研究更加注重与俄罗斯文学实践和中国文学及文论的相互照应。

文章出处：中国社会科学院院报　

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